Eliana Machado - La poeta de La Buenaventura y de la Luz

MACHADO: 

LA POETA DE LA BUENAVENTURA Y DE LA LUZ

                                                             POR CARLOS GARRIDO CHALÉN

À queima-roupa  es el nombre de una película de John Boorman, que en 1967 interpretaron Lee Marvin y Angie Dickinson. Independientemente de este hecho, dicha expresión, que no es por supuesto exclusividad de Boorman, sino del que quiera utilizarla, sirve para indicar que se dispara con el cañón de un arma a un cuerpo, o muy cerca de él y se usa para señalar que una cosa se hace o dice en forma directa y brusca o que se dispara a un blanco desde muy cerca con determinada intención. 

Machado, la talentosa poeta de la ternura, usa esta frase rotunda, pletórica de enigmas y de correlatos, directa y concisa, para generar bajo el cañón imaginario de la poesía que ha generado con su inmensa grandeza moral y su talento, un mundo que abre, con su vocación de creadora inmarcesible, una Caja de Pandora, para que salgan de su vagón sus más impredecibles secretos. Pero al mismo tiempo, los secretos de un mundo –que es mío, tuyo, de ella  y de nosotros–   que desde sus vertiginosas coloraturas, nos muestra el cielo y el infierno, la vida y la muerte, la paz y el caos desatado, para al mismo tiempo darnos a entender que está en la literatura, porque es  ese su hábitat, el manantial en el que diariamente nutre sus caminos, para que los humildes mortales, que desde la platea miramos sus encantos, nos llenemos de su alma, seamos parte de su corazón y nos embriaguemos del néctar que su espíritu de profeta genera para inventar un mundo mejor.

Es por eso que ha utilizado el título de À queima-roupa, para direccionar la fiesta de su alma, directa como es ella, disparando desde su cañón de poeta, contra lo inanimado y vano, contra el desamor y la desarmonía que nos anatemiza, contra los que desde su furgón de cola hablan de luz y se vuelven vulnerables rodeándose de las sombras más decadentes (véanse los poemas “Só Ossos” y “Oração da carne”).

El libro está organizado en cinco secciones que remiten a su vez a los cinco sentidos humanos –Pôr a mão no fogo; Ouvidos de mercador; O pior cego…; Flor que se cheire y Comer gato por lebre– y  es en ese cavilar, en ese entrar y salir interpelativo y describir de realidades que ella logra captar para ofrecerlo al mundo, que la poeta Machado se desplaza para interiorizarse acaso en la vida misma y en los pormenores que contabiliza su alma y fuerza sensitiva (véase el poema “Réquiem para um elefante assassinado”).

Es en ese sentido y no en otro que À queima-roupa le permite a Machado, no sólo mirar al planeta desde sus ojos de zahorí y de profeta, sino también y fundamentalmente defenderlo de quienes lo depredan; y al hacerlo levanta sus maneras inequívocas para mostrar a una aeda que con autoridad propone y dispone de su verbo creador para defender la propia vida. Esa que no sólo es movimiento humano, animal, vegetal o mineral, sino la esencia de una potencialidad humana que a partir del verbo de una Divinidad que se esconde pero existe, nos ha llenado de colores variopintos y de luces encantadas, e incluso de sombras y misterios, que sirven para que en ellas la luz con su militancia auroral nos asista y prevalezca. Es en ese espacio que no es de capitulación sino de esperanza, que la poeta vibra y nos consuela y hace enervar nuestra sensibilidad, para instarnos a defender con seguridad y afán, todos los caminos. Esa misma propensión a defender la vida es la que le hizo protestar a través del poema “Protesto”.

À queima-roupa –que es en definitiva la poesía de la sinceridad honesta que rompe cánones para generar un nuevo despertar– interesa por eso a quienes rompiendo anacrónicos paradigmas de deshumanización y de crueldad, reclaman la extinción de costumbres que duelen y ofenden a la naturaleza humana y acaso divina, por su truculencia y sadismo, que se sostienen en pleno siglo XXI y deben terminar.

Es ese ir a un nuevo y mejor destino, el que convierte esta obra en una muestra ejemplar de lo que siempre la humanidad debe aspirar, sobre todo la poesía, que es un camino que tiene la obligación de llevarnos, como una condecoración, a la conquista de nuevos valores espirituales, para enfrentar el caos, que solo a los viles y sin alma conviene perpetuar (véase el poema “Africanas”).

Machado, la poeta de la buenaventura, se convierte en ese sentido en una bandera que gira y flamea hacia la esperanza, que se nutre del multifacetismo de una sociedad ansiosa de respuestas, para proponer, directa o indirectamente, expresa o implícitamente, con su palabra serena y desde la espectaticia coherencia de las hermosas figuras que logra concatenar, una nueva forma de vida (véanse los poemas “Digital” y “Dans l’air du temps”).

En su especial manera de avizorar las cosas, la poeta Eliana Machado, nos lleva por vericuetos impredecibles, mostrándonos un humor diferente, una técnica literaria distinta y una forma inusual de enfrentar a quemarropa y sin dilaciones, los temas más disímiles, que interesan sin lugar a dudas al mundo.

Celebro por este hermoso hallazgo, el nacimiento de esta obra, de la que podrían derivarse otras obras importantes sucesivas.

  Lima, junio del 2016.

QUARTA CAPA

À QUEIMA-ROUPA –es en definitiva la poesía de la sinceridad honesta que rompe cánones para generar un nuevo despertar– interesa por eso a quienes rompiendo anacrónicos paradigmas de deshumanización y de crueldad, reclaman la extinción de costumbres que duelen y ofenden a la naturaleza humana y acaso divina, por su truculencia y sadismo, que se sostienen en pleno siglo XXI y deben terminar.

Es ese ir a un nuevo y mejor destino, el que convierte esta obra en una muestra ejemplar de lo que siempre la humanidad debe aspirar, sobre todo la poesía, que es un camino que tiene la obligación de llevarnos, como una condecoración, a la conquista de nuevos valores espirituales, para enfrentar el caos, que solo a los viles y sin alma conviene perpetuar.  

Machado, la poeta de la buenaventura, se convierte en ese sentido en una bandera que gira y flamea hacia la esperanza, que se nutre del multifacetismo de una sociedad ansiosa de respuestas, para proponer, directa o indirectamente, expresa o implícitamente, con su palabra serena y desde la espectaticia coherencia de las hermosas figuras que logra concatenar, una nueva forma de vida.  

En su especial manera de avizorar las cosas, la poeta Eliana Machado, nos lleva por vericuetos impredecibles, mostrándonos un humor diferente, una técnica literaria distinta y una forma inusual de enfrentar a quemarropa y sin dilaciones, los temas más disímiles.

Carlos Garrido Chalén

A autora